ತುಳು ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಡ್ ಪುರುಬಾಲೆ
ಪತ್ತರೆ ಬಲ್ಲಿಗೆ, ಐಡ್ದ್ಲಾ. ಪೊನ್ನು ಜೋಕ್ಲಗ್ ಅಪ್ಪೆ ಪಂಡ ದೇವರ್ಲೆಕ್ಕ. ಅಪ್ಪೆನ ಇಲ್ಲ್ ಸ್ವರ್ಗಗ್ ಸಮ. ಆಲೆನ ಕಷ್ಟ-ಸುಖ ಪನರೆಗ್ ಅಪ್ಪೆ ಪನ್ಪುನ ತಮೆರಿ ಬೋಡೇ ಬೋಡು. ಪೊನ್ನುಬಾಲೆಲೆಗ್ ಅಪ್ಪೆನ ಊರ್ದ ತಾದಿಡ್ ಕಲ್ಲ್- ಮುಲ್ಲುಜ್ಜಿ. ದಾಸಮಿದಾತ್ ಪೊಯ್ಯೆ ಇಜ್ಜಿ. ದೊಂಬುದ ಚುಟಿ ಇಜ್ಜಿ. ಅಪ್ಪೆನ ಯೋಚನೆಡ್ ಭಂಗೊದ ತಾದಿ ನಡೆತಿನವೆ ತೆರಿಪುಜ್ಜಿ. ಅಪ್ಪೆನ ಇಲ್ಲಡ್ ತೆಲಿಗಂಜಿ ಆಂಡಲಾ.. ಬಾಲುಲೆಗ್ ಅವು ಪಂಚಭಕ್ಶ್ಯ ಪರಮಾನ್ನಗ್ ಸಮ. ಅಪ್ಪೆನ ಕೈತ ನುಪ್ಪುದ ಗುಲ್ಲೆದ ರಿಚಿ ತಿಂದಿನಾಕ್ಲೆಗೆ ತೆರಿವು. ರಿಚಿಡ್ದ್ ಎಚ್ಚ ಅಲೆನ ಮೋಕೆ ಉರ್ಕುದು ತಮೆಲುಂಡ್. ಏರ್ ಇತ್ತಂಡಲಾ ಬಾಲೆಲೆಗ್ ಅಪ್ಪೆ ಇತ್ತಿಲೆಕ್ಕ ಆಪುಜ್ಜಿ. ಅಪ್ಪೆ ಇತ್ತಂಡ ತಮೆರಿ ಪನ್ಪುನ ಪಾತೆರ ಸತ್ಯ. ಬಂಜಿದಡಿತ ಕರ್ಲ್ಡ್ ಅಂಗೈ ಅಗೆಲದಾತ್ ಜಾಗೆ ಕೊರ್ತಿನ ಅಪ್ಪೆಗ್, ಅಪ್ಪೆನೇ ಸಾಟಿ. ಸಂಸಾರೊದ ಸಾರ ಬೇನೆಲೆನ್ ದಿಂಗ್ದ್ ಜೋಕ್ಲು-ಬಾಲೆಲೆನ ಪಾಲ್ಗ್ ಕಣ್ಣಾದ್, ಬೊಲ್ಪಾದ್ ತಾಂಕುವಲ್, ಅಪ್ಪೆ-ಜೋಕ್ಲೆನ ನೆತ್ತೆರ್ದ ಸಂಬಂಧ ಅಂಚಿನ. ಏರ್ಲಾ ಬಿಲೆ ಕಟ್ಟಂದಿನ ಜನ್ಮ ಜನ್ಮಾಂತರೊದ ಬಂಧನ. ಪೆದ್ದುನಗಿತ್ತಿನ ಬೇನೆನ್ ತುಲು ಜನಪದರೆನ ನುಡಿಕಟ್ಟಿಡ್ “ಬೆರಿಟ್ ಬರ್ಪುಂಡು ಬೆರ್ಮೆ ದೇವರೆ ಬೇನೆ, ಬಂಜಿಡ್ ಬರ್ಪುಂಡು ಬಾಲೆದ ಬೇನೆಂದ್” ಅರ್ಥ ಜಿಂಜಿನ ಸತ್ಯನ್ ಪನ್ತೆರ್.
• ಇತ್ತೆ ಅಪ್ಪೆ ಜೋಕೆನ ಸಂಬಂಧ ಪಂಡ ಜೋಕ್ಲೆನ್ ಮಲ್ಲ ಮಲ್ಪುನ ಮುಟ್ಟ ಮಾತ್ರ. ಜೋಕ್ಲೆಡ ಎಚ್ಚದ ದಾದಲ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮಲ್ಪರೆ ಬಲ್ಲಿ. ಪಕ್ಕಿ ರೆಕ್ಕೆ ಬತ್ತಿಬೊಕ್ಕ ರಾಪುನ ಗಾದೆದಲೆಕ್ಕ. ಕೆಲವೆರ್ ಅಪ್ಪೆ-ಅಮ್ಮೆ ಮಲ್ತಿನ ತ್ಯಾಗಗ್ ನಿಕ್ಲೆಗ್ ನಿದಿರೆಬರಂದಿನ ಕರ್ಮಗ್ ಪುಟ್ಟಾಯರ್. ಪುಷ್ಪಾಯಿನ ಕರ್ಮಗ್ ನಿಕ್ಲು ತಾಂಕೊಡ್ ಪನ್ಪುನ ಪಾತೆರ ಜೋಕ್ಲೆಡ ರಪ್ಪ ಬರ್ಪುಂಡು. ಕಡೆಕ್ ಅಪ್ಪೆ ಅಮ್ಮೆನ್ ವೃದ್ಧಾಶ್ರಮೊಗು ಪಾಡ್ದ್ ಕೈ ದೆಕ್ಕೊನುವೆರ್.
•ಬಾಲೆನ್ ಪೆದ್ದುನ ಪಂಡ “ಗಮೆಲುನ ತೂತಲಕ್ಕಂತೆ ಬೇನೆ, ಪೂತಲಕ್ಕಂತಿ ಬಾಲೆ”. ಇಂಚ ಒಂಜಿ ಜೀವಡ್ದ್ ನನೊಂಜಿ ಜೀವ ಪಿದಾಯಿ ಬರೊಡಾಂಡ ಆ ಬಂಜಿನಾಲ್ ಏತ್ ಬೇನೆನ್ ದಿಂಗೊಡು. ದಿಂಗ್ನ ಬೇನೆ ಸಾರ್ಥಕ ಆವೊಡಾಂಡ ಪೂತಿಲೆಕ್ಕ ಇತ್ತಿನ ಬಾಲೆ! ಎಂಚಿನ ಉಪಮೆ. ಆದಿಪ್ರಾಸ, ಅಂತ್ಯಪ್ರಾಸ ಕೊರ್ತೆರ್! ಪೂ- ಪಂಡ ಪೊರ್ಲು! ತೈಪುನಲೆಕ್ಕಿತ್ತಿನ ಬೇನೆದಿಂಗುಂಡಲ, ಪುಟ್ಟಿನ ಬಾಲೆ ಪೊರ್ಲುಗಂಟ.. ಐತ ಮೋನೆ ತೂಯಿಪೆಟ್ಟಿಗೇ ಅಪ್ಪೆನ ಬೇನೆ ಬಚ್ಚೆಲ್ ಪದ್ರಾಡಾಪುಂಡು. ಉಂದು ಪ್ರಕೃತಿದ ಧರ್ಮ. ಬಾಲೆ ಪೆದ್ದುನ ಬೇನೆ ತೆರಿದಿತ್ತಂಡಲ ಅಪ್ಪೆ ಕುಡ ಕುಡ ಬಾಲೆಲೆನ್ ಪೆದುಪುನ ಮಾತ್ರ ಛೋದ್ಯ! ಸೋಜಿಗ! ಈ ಮಾತಾ ಕಾರನಗಾದ್ರ ಅಪ್ಪೆ ಪಂಡ ಬಾಲುಲೆಗ್ ಸಿರಿತುಪ್ಪೆ.
21
