ಕೇರಳದ ಕ್ರಾಂಗನೂರು, ತಿರುವಾಂಕೂರಲೆಗ್ ಒಂಜಿ ಕಾಲೊಡು ವಂಚಿ ಇನ್ನಿ ಅಂಚನೇ ಕೊಲ್ಲಂ(ಕ್ವಿಲಾನ್)ಗ್ ತೆನ್-ವಂಚಿ (ತನ್-ತೆಂಕಾಯಿ)ಇಂದ್ ಲೆತ್ತೆರ್
8.2 ಮಲಯಾಳಂ ನೆರೆಕರೆ
ಕೇರಳದ ಪ್ರಕೃತಿ, ಊರುಲೆನ ಪುದರುಲು, ಶಬ್ದ-ನುಡಿಕಟ್ಟುಲು, ಜನಕುಲೆನ ರೂಪಚರ್ಯೆಲು ತುಳುಕು ತುಳುನಾಡ್‌ಗು ಬಿಂ ಸಾಮ್ಯತೆ ಉಂಡು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲೊಡ್ಡಿ೦ಚಿ ತುಳುನಾಡು-ಕೇರಳೊದು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧೋಲು ಇತ್ತಿನೆಕ್ಟ್ ಅನೇಕ ನಿದರ್ಶನೊಲು ತಿಕ್ಕುವಾ. ಕೇರಳ-ತುಳುನಾಡುಲೆಡ್ ಬತ್ತಿನ ಐತಿಹ್ಯ ಒಲಿದ್ ಬೈದ್‌ಂಡ್, ದೀಪಾವಳಿ ಸಮಯೊಗು ಬ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಭೂಮಿಗ್ ಬತ್ತ ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಕ್‌ಲೆನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ತೆರಿಯರೆ ಬರ್ಪೆ ಇಂದ್ ತುಳುವೆರ್ ನಂಬುವೆರ್. ಈ ಬಿಅ/ಮಹಾಬಲಿ ಮಧ್ಯಭಾರತೊಡು ಓರಿ ಪ್ರಾಚೀನ, ಧರ್ಮಿಷ್ಟ, ನ್ಯಾಯನಿಷ್ಟುರ ಮುಂಡ ರಾಜೆ ಅದಿತ್ತೆ ಇಂದ್ ತೆರಿಯುಂಡು, ಆಯ ಶಿವಾರಾಧಕೆ, ಬೊಕ ಬತ್ತಿನಾ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಚಾರೊಡು ಆಯೆ ಒರಿ ದಾನವೆ ಇಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಣ ಬತ್ತ್ಂಡ್. ಮಂಡಾ ಮೂಲದ ಕರಾವಳಿ ಜನಕುಲೆಡ್ ಅಕಲೆನ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಜನ ನೆನೆಪು ಒಲಿಬನೆನ್ ತೂವೊಲಿ, ಮಹಾಬಲಿನ ಕಡೆತ ಬಿವಿಧ ರೂಪೊಲೆನ್ ಡಾ|ಕಾಲಿಯಸ್ ಥುಂಡಿ (೨೦೦೩)-Zacharias Thundy, ಉತ್ತರ ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ- ಅರೆನ "ಕೇರಳದ ಕತೆ" ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಮಾಲಿಕೆಡ್ ವಿವರಿಸಾದೆರ್.
ತುಳುನಾಡ್‌ದ ಗರಲು ಪುದರ್‌ ಪೋತಿನವಾಗಿತ್ತದೆ. ಕೋಟಿ ಚೆನ್ನಯ, ಕಾಂತಬಾರೆ ಬೂದಬಾರೆರಂಚಿನ ಹೀರೊಲು ಅದಗ ಮಿಂಚಿಯ, ಕ್ರಿ.ಶ.೯-೧೨ ಶತಮಾನೊಡು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣೂಡು ವಿಕಾಸವಾಯಿನ ಕೇರಳದ ಪ್ರಖ್ಯಾತಕಲೆ ಕಳರಿಪಾಯಟ್ಟು ಜಪಾನ್ ಕರಾಟೆದ ಮೂಲ ಇಂದ್ ಪರ್. ಆಂಡ ಕೆರಳದ ಕಳರಿಪಾಯಟ್ಟು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಲ್ಪೆರೆ ತುಳುನಾಡ್‌ದ ಗರಡಿಲೆಗ್ ಪೊಂದು ಬರೊಂದಿತ್ತೆರ್ ಇನ್ನೂ ಸಮಾಚಾರೊ ಮುಬಾರದ ಜನಪದ ಕಾವೊಲೆಡ್ ದಾಖಲಾತ್‌ಂಡ್. ಕಳರಿ ಇನ್ನಗ ಗರಡಿ, ಪಾಯಟ್ಟು ಇನ್ನಗ ವಿಧಿ,ವಿಧಾನ ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವೂಂಡು ಕೇರಳೊಗು ಬ್ರಾಣಿ ತುಳುನಾಡುದಂಚಿಡ್ ಬತ್ತೆರ್, ಅಕುಲು ಕೆಂರಳೊಡು ಇತ್ತಿನ ಬೌಧಭಿಕ್ಖುಲೆನ್ ಧರ್ಮವಾದೊಡು ಸೋಪಾದ್ ಹಿಂದೂಧರ್ಮ ಪ್ರಚಾರ ಮಲ್ಲೆರ್ ಇಂದ್ ಡಾ ತಂಡಿ ತೆರಿಪಾದ. ಉಂದೇ ಧರ್ಮ ಪುನರುಜ್ಜಿವನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮುಂದುವರಿದ್, ಕೇರಳೊಡು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ (ಕ್ರಿಶ ೭೮೮-೮೨೦) ಅತ್ಮ-ಪರಮಾತ್ಮ ಒಂಜೇ ಇನ್ನಿನ, ಅದೈತ ಸಿದ್ಧಾಂತೊನು ಭಾರತದ ಸಂಚಾರ ಮಲ್ತ್‌ದ್ ಪ್ರಚಾರಮಲ್ಲೆರ್.
ಕೇರಳೊಡುಲಾ ವೀರಪೂಜೆ ರೂಢಿಡ್ ಇತ್ತ್ಂಡ್, ಬೀರಪೂಜೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ್ ದೈವೀಕರಣವಾಯಿನ ಶಬರಿಮಲೆ ಅಯ್ಯಪ್ಪನ ಕತೆನ್ ಡಾ. ಝಕಾರಿಯಾಸ್‌ ತುಂಡಿ "ಕೇರಳದ ಕತೆ ಮಾಲಕೆಡ್ ಬವಲಿಸಾದರ್, ಒರುಂಭನೆ ಶತಮಾನೊಡು, ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರೆನ ಸಮಕಾಲೀನವಾದಿತ್ತಿದ್, ವೇನಾಡ್ ಆಳೊಂಬತ್ತಿನ ಚೇರಮನೆತನದ ವೀರ ರಾಜೆ ಅಯ್ಯನ್ ಅಡಿಗಳ ಇನ್ಸಿನಾಯನ ಐತಿಹೊಲು, ಹುಳು ಪಾಪರೂ
ತುಳು ಪಾತೆರೊ
