ನೀರ್ ಉಡಲ್ದ ಅಂಗೊಳೆನ್ ಸುದ್ದ ಮಳ್ಪು; ಮನಸ್ಸ್ನ್ ಮಂತ್ರೊ ಸುದ್ದ ಮಳ್ಪು (ಮಂತ್ರೊ ಪಂಡ್ಂಡ ಮನಸ್ಸ್ ಸುದ್ದಾಪುಂಡು); ಭಸ್ಮೊ ಪಣ್ಪಿ ನೀರ್ಡ್ ಮೀಂಡ (ಭಸ್ಮೊ ಪೂಜೊಂಡ) ಜೂವೊಗೆಡ್ಡೆ (ಜುವೊದ ಪಾಪೊಳು ಪೋವೊ); ದೇವೆರೆನ ತೀರ್ಥೋಡು ಪರಮಾತ್ಮ ಸುದ್ದಾಪುಂಡು ಬುಕ್ಕೊ ಜ್ಞಾನೊ ಪಣ್ಪಿ ನೀರ್ ದೆತ್ತೊಂಡ (ತೀರ್ನಾತ್ ಜ್ಞಾನಸಂಪಾದನೆ ಮಳ್ತೊಂಡ) ಸರ್ವಾತ್ಮೊಲಾ ಸುದ್ದಾಪೊ.
ಬುಕ್ಕೊ ಈ ಅಯಿನ್ ಬಗೆತ್ತ ಮೀಪಾಟೊಳು ಒಂಜೆಡ್ದ್ ಬುಕ್ಕೊಂಜಿ ಎಡ್ಡೆಂದ್ ವಿವರವಾದ್ ಪಣ್ಪೆರ್. ನೀರ್ಡ್ ಮೀಪುನೆಡ್ದ್ ಭಸ್ಮೊಡು ಮೀಪುನವು ಪತ್ತ್ ಪಾಲ್ ಎಡ್ಡೆ; ಭಸ್ಮೊಡುದು ಮಂತ್ರ ಸ್ನಾನೊಗ್ ಎರಟ್ಟಿ (ರಡ್ ಪಾಲ್) ಫಲೊ; ಅಯಿಡ್ದ್ ಎರಟ್ಟಿ ಫಲೊ ವಿಷ್ಣುನ ತೀರ್ಥೋಗ್; ಆಂಡ ಜ್ಞಾನ ಸ್ನಾನೊಗ್ ಮಂತೆಡ್ದ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚ ಫಲೊ ಅಂಚಾಯಿನೆಡ್ ಅವು ಮಂತೆಡ್ದ್ಲ ಮುಖ್ಯವಾಯಿನವುಂದ್ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಶಿವೆ ಪಣ್ಪೆರ್.
ಇಂಚ ಉಪ್ಪುನಗ ಸುರುತ ಬಗೆ ಮೀಯಾಟೊ(ಜಲಸ್ಟಾನೊ)ಗ್ ಕಾವೇರಿನದಿತ್ತ ನೀರ್ ಬಾರೀ ಎಡ್ಡೆ. ಅವು ಮಾಂತ ಗುಣೊನುಲ ಕೊರುಂದ್ ಪಂಡ್ದ್, ಏಪೊ ಬುಕ್ಕೊ ಎಂಚ ಕಾವೇರಿದ ನೀರ್ಡ್ ಮೀಯೊಡು (ಸ್ನಾನವಿಧಿ) ಪಣ್ಪುನೆನ್ ವಿವರವಾದ್ ಪಣ್ಪೆರ್.
ಬುಕ್ಕೊ ಕೃಷ್ಣದೇವೆರ್ ರುಕ್ಷ್ಮಿಣಿಗ್ ಪಂಡಿನ ಕುಕಲ ಪಣ್ಪಿ ರಕ್ಕಸನ ಕತೆನ್ ಪಣ್ಪೆರ್.
ಒರಿ ಕುಕಲೆ ಪಣ್ಪಿ ರಕ್ಕಸೆ ಋಷಿನ ವೇಷೊ ಪಾಡೊಂದು ಜನೊಕ್ಳೆಗೆ ಪೀಡೆ ಕೊರೊಂದು ತಿರ್ಗೊಂದು ಅಗಸ್ತ್ಯಮುನಿನ್ ಪತ್ತೊಯ್ಪುವೆ. ಅಗಸ್ತ್ಯೆ ಬಲೊಟ್ಟು ತೊರ್ಪುನಗ ಕುಕಲೆ ಬ್ರಹ್ಮಕುಂಡೊಗು ಬೂರ್ದ್ ಸಯ್ಪೆ. ಆಯಗ್ ಸೊರ್ಗೊ ಸಿಕ್ಕುಂಡು. ಇಂದೆಕ್ಕ್ ಈ ಕಾವೇರಿ ಸುದೆತ್ತ ಗುಣೊನೇ ಕಾರಣೊ. ಈತ್ ಮಾತ್ರತ್ತ್ ನಾನೊಂಜಿ ಕತೆ ಉಂಡು:
ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಡ್ ಸಾದಿ ತತ್ತ್ದ್ ತಿರ್ಗೊಂದಿತ್ತಿ ಬ್ರಾಣೆ ಒರಿಯೆ ಬಡವು ತಡೆಯರಾವಂದೆ ತರೆ ತಿರ್ಗ್ದ್ ಬೂರ್ಪೆ. ಆತಾನಗ ವಿರಟೆ ಪಣ್ಪಿ ಒಂಜಿ ಮಂಗೆ ಆಯನ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ್ ತೂದ್ ನನಲಾ ಪ್ರಾಣೋ ಪೋತ್ಜ್ಜಿಂದ್ ತೆರಿದ್ ಆಯನ ಉಡಲ್ಗಿಡೀ ನೀರ್ ತಲಿಪ್ಪುವೆ. ಮಾತ್ರತ್ತಂದೆ ಆಯನ ಬಾಯಿನ್ ಅಂಗಾವುನಂಚನೆ ಮಳ್ತ್ದ್ ಎಡ್ಡೆ ಪರ್ಂದ್ಳೆನ್ ಮಾತ ತಿನ್ಪಾಯೆ; ಸಪ್ಪುಡ್ ಗಾಳಿಬೀಜಿದ್ ತಂಪು ಮಳ್ತೆ. ಈತ್ ಉಪಚಾರೊ ಮಳ್ತ್ದಾಯಿನಗ ಆ ಬ್ರಾಣೆ ಲಕ್ಕ್ದ್ ಕುಳ್ಳ್ದ್ ಏರ್ಲಾ ತೋಜಂದೆ ಒಂಜಿ ಮಂಗೆ ತನ್ನ ಅರುಟ್ ಉಪ್ಪುನೆನ್ ತೂದು, ಆಯಡ 'ಈ ಏರ್? ಮಂಗನ ವೇಷೋ ಪಾಡೊಂಡಿನ ದೇವೆರಾ? ಕಿನ್ನರೆನಾ? ಗಂಧರ್ವೆನಾ? ಅತ್ತ್ಡ ಯಕ್ಷೆನಾ? ಅತ್ತ್ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವನಾಕ್ಳೆಡ್ ಏರಾಂಡಲ ಒರಿಯೆನಾ?'ಂದ್ ಮಾಂತ ಕೇಂಡೆ.
ಆತಾನಗ- 'ಯಾನ್ ನಿಜವಾದ್ಲಾ ಒರಿಯೆ ಮಂಗೆನೇ. ಬೇತೆ ಏರ್ಲ ಅತ್ತ್. ದುಂಬುದ ಜನ್ಮೊಡು ಯಾನ್ ಏತೋ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸೊಳೆನ್ ಮಳ್ತ್ದ್ ಈ ಮಂಗನ
