“ಬೇತೆಬೇತೆ ರೀತಿದ ಪಾಪೊಳೆನ್ ಮಳ್ತಿನ ಜನೊಕ್ಕುಳು ಎನ್ನಳ್ಪ ಬತ್ತದ್ ಮೀಪೆರ್. ಆಕ್ಳೆನ ಮಾತ ಪಾಪೊಳುಲ ಎನ್ನನ್ ಸೇರುವೊ. ಅಂಚಾದ್ ಈತ್ ಕುರೆ'
ಪಂಚಮಹಪಾಪೊ ಮುದೆಲಾಯಿ ದುರಿತೌಘ್ಹೊ
ಚಂಚಲಿಪನೆತ್ತಸ್ಪೆನಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಜೆಗತ್
ಅಂಚೆನಿನ್ ಸೇರಪ ವಿಮುಕ್ತಿ ಬರುವಾಕುಳೆಕ್
ಪಂಚಮಹದೋಷೋಮೆನಿನಾಶಿಪಡೆಕೊಂಟೇ ।।
ಎನ್ನಡ ಉಂಡುಂದ್ ಪನ್ಪಳ್. ಈ ಪಾಪೊಳು ಮಾತ ಪರಿಹಾರೊ ಆವೊಡಾಂಡ ಯಾನ್ ಇತ್ತೆ ಕಾವೇರಿನದಿಟ್ಟ್ ಮೀಯೊಡು. ದಾಯೆಗ್ ಪಂಡ ಕಾವೇರಿ 'ಮಾತ ಪಾಪೊಳೆನ್ಲ ನಾಶ ಮಳ್ಪುನಾಳ್' (ಸರ್ವದುರಿತಾಪಹೆ) ಆ ಕಾವೇರಿ ನದಿಟ್ಟ್ ಮೀಂಡ `ಆವೆದ ಮಣ್ಣ್ ಡ್ ಮಳ್ತಿನ ಬಾಜನೊ ಕಡಲ್ದ ನೀರ್ಡ್ ಕರಾದ್ ಪೋಪುನಂಚನೆ ಒಂಜೀತ್ ಒರಿಯಂದೆ ಪಾಪೊ ನಾಶಾಪುಂಡು' (ಆವೆಡಿನ ಭಾಂಡೊ ಲವಣಾಬ್ದಿ ಟ್ಡಿನಂದೊ/ ಪೋವೊಟಿಯನೆತ್). ಇಂಚ ಪಾತೆರೊಂದು ಗಂಗೆ ನಾರದೆರ್ಲ ಕಾವೇರಿನದಿ ತಾಡೆಗ್ ಪೋಪೆರ್. ಅಲ್ಪ ಪೋದ್ ಮೀತಾಯಿನಗ ಗಂಗೆ 'ಅಮಾಸೆ ಬುಡ್ದು ಪುಣ್ಣಮೆಟ್ ಉದಿತ್ತ್ ಬತ್ತಿಲೆಕ್ಕ ಪೊರ್ಲುಡು ಬೆಳಗಿಯೆರ್” (ಚಂದ್ರೆಯಮಸೇ ಬುಡ್ಸ್ಟ್ ಪುಣ್ಣಮೆಟುದೀಪ / ಸೌಂದರಿಯೊಂಟಾವ ಪದಿನಾಜಿ ಕಲೆ ಕೂಡ್ಸ್ಟ್),
ಬುಕ್ಕೊ ನಾರದೆರ್ ಲಾ ಗಂಗೆ ಅಳ್ಪಡ್ದ್ ಮಾಯಕಾಪೆರ್. ಇಂಚ ಶ್ಯೇನೆರ್ ತ್ರಿಜಟಡ ಕಾವೇರಿನ ಕತೆ ಪನ್ಪೆರ್.
ಎಣ್ಮನೆದ ಅಧ್ಯಾಯೋ:
ಈ ಅಧ್ಯಾಯೊಡು ಶಿವ ಪಾರ್ವತಿಗ್ ಕಾವೇರಿನ ಮಹಿಮೆನ್ ತೆರಿಪ್ಪಾಯರೆ ಗಂಗೆಲ ಯಮುನೆಲ ಪಾತೆರೊಣುನ ಕತೆನ್ ಪಣ್ಪೆರ್.
ಒಂಜಿ ದಿನೊ ಗಂಗೆ, ಏರೆಡಲ ಪಣಂದೆ, ಯಮುನೆನ್ ಬುಡ್ಡು ದೇಶಾಂತ್ರೊ ಪೋಪಳ್, ಆಳೆನ್ ಒಳ್ಪಲ ತೋಜಂದಿನ ಯಮುನೆಲ ಸರಸ್ವತಿಲ ತಕ್ಕುಳು ಬಾರೀ ಪಾಪೊ ಮಳ್ತುದುಪೊಡುಂದು ದುಕ್ಕಿತ್ತೊಂದು ಗಂಗೆನ್ ಊರಿಡಿಕ್ಕ ತಿರ್ಗ್ದ್, ಕಡಲ್ಡ್, ಗುಡ್ಡೆಡ್, ಕೆದುತ್ತಲ್ಪ ಪೂರಾ ನಾಡ್ದ್ ತಿಕ್ಕಂದೆ 'ಎಂಕ್ಲೆಡ ದಾಯೆಗ್ ಗಂಗೆ ಕೋಪಿತ್ತ್ದ್ ಪೋಯಳಪ್ಪಾಂದ್ ಮುರೆಡೊಂದಿತ್ತೆರ್. ಇಂಚ ಉಪ್ಪುನಗ ಒಂಜಿ ದಿನೊ ಗಂಗೆ ಎದ್ರ್ ಬರ್ಪಳ್. 'ಈತ್ನೆಟ ಓಡೆಗ್ ಪೋದಿತ್ತರ್? ಎಂಕ್ಳೆನ್ ಬುಡುದು, ಎಂಕ್ಳೆಡ ಪಣಂದೆ ಓಡೆಗ್ ಪೋದಿತ್ತ? ಎಂಚ ಈತ್ ಶುದ್ದೊ ಆತರ್? ಈ ಪೂಕುಳು ಮಾತ ಒಳ್ವಡ್ಂದ್ ಯಮುನೆ ಕೇಂಡಲ್. ಆತಾಯಿನಗ ಗಂಗೆ, “ಸುಮಾರ್ ತೀರ್ಥೊಳೆ ಗುಂಪುಗು ಗುರ್ಕಾರ್ತಿನಂಚನೆ ಉಪ್ಪುನ 'ಕಾವೇರಿ' ಪನ್ಪಿ ಜಾಗೆಡ್ದ್ ಯಾನ್ ಬರೊಂದುಳ್ಳೆ' (ಪಲು ತೀರ್ಥಗೆಂಕುಳೆಗತಿಯಾ ಕಾವೇರಿಯೆನ್ ಸ್ಥಲೊಂತೇ ನ್ತೆ ವರ್ಪುಣಂದ್) ಪಣ್ಪಳ್. ಅತ್ತಂದೆ ಇಂದಿನ ವಿವರೊಳೆನ್ ಕೇಣ್ಂದ್ ಪಣ್ದ್
